某教会の解散と、然らば、「改宗」の年か。
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被せキムチが蜃気楼、虚構の宗教。
アンチ英霊、アンチ被爆者。
それらを、認識、理解すれば、済む。事足りる訳でしょう。
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２１世紀にも為って。更に、「ワンス アポンナ タイム」。
未だに、それを、ワイワイガヤガヤやってる。
何か、鼻抓む、キムチ臭プンプンの、臭い芝居。それしか、見えんのよ。
もう、ウンザリ、辟易してるんだ。
半島に帰って、やってくれよ。
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われわれが、大和撫子。キムチバキュームで、半島に吸い込んで。御免だな。
クリスチャンから為れば。
嫁さん貰わず、原罪も知らずに征った彼らを、思えば。
彼らが、無念。それ以上に。憤懣やる方無く、
彼らが、代行。何かを言わなければならない。何をか、いわんや。
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ライダンハンも、バレたしな。
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それを、遺言として。眼前に公開するは。それこそ、わたしが、選択と判断です。
拝借する訳だから。でも、使わせてもらう。本人も、引用されるを、名誉とおもってくれるでしょう。
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ベトナム戦争、第二次世界大戦後。南北が、同朋にもかかわらず。敵同士になって、
インドシナ半島、戦禍に巻き込まれた。それは、独立戦争でもあろうから。
互いに、その主義思想上の相違で、戦った訳だが。
フランスの哲学者にして、批評家。彼女が、その発言。何に対しての、それであろうか。
発端は、彼女が僚友にして、伴侶。ジャン・ポール・サルトルが、そもそもノーベル文学賞、受賞拒否。そこから始めよう。何故、そのような、何人も喉から手が出るほど欲しがる。それを敢えて拒んだか。
それは、抗議行動なのだろう。誰に対する。国家に対して。
理由は、彼が祖国、母国が、失態か、面目を潰す行為を為したから。
何と、撤退したはずが、その半島へ、再度進駐した訳である。
これに、サルトルが切れた。国家として、体裁、威信丸潰れだろうや。
それは、資本主義が、発達段階としての、帝国主義。それを、あからさまに世界に流布、宣伝する。恥なのか、罪なのか。国家の歴史、及び品格を毀損する行動、国策ではないか。
当時、気鋭の敏感な彼には、耐えられなかった。拒否して、無神論実存を、標榜するに至った。彼が、僚友彼女も。その彼が行動、顛末を、理論武装か、補強した。
共同歩調を取るだろう。受賞拒否が、彼女が発言の対象たる真意ではなかろう。
少女時代、厳格なカトリック教育で育ち、二つが世界大戦が狭間。信仰が崩れるは、想像される。サルトルと、同意見だろう。
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彼らが、母国。その陰湿な、それでもかの、帝国主義的固執、飽くなき後進国への搾取願望。それへの反旗が、無神論、沈黙なのだろう。
列島が、日本には、元来、異教徒の国柄が歴史。かつ、戦勝国でさえ、無神論を公言。
何かと、マスコミの喧伝寵児として扱う、機運もあったような。
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ベトナム戦争中、「We shall overcome♫」、全世界に、フォークの女王、彼女が歌声が響き渡った。ジョーン・バエズ
クエーカー教徒である。
